Membongkar Kebutaan Sejarah: Bukti Ka'bah Sebelum Abad ke-5 & Standar Ganda Alkitab
1. FAKTA SEJARAH 1: Diodorus Siculus (Abad ke-1 Sebelum Masehi)
Sejarawan Yunani terkenal, Diodorus Siculus (menulis sekitar tahun 60-30 SM), dalam karyanya Bibliotheca Historica (Buku III, Bab 44), mendeskripsikan geografi Jazirah Arab (wilayah Hijaz). Ia secara spesifik mencatat adanya sebuah kuil/tempat suci:
"Dan sebuah kuil telah didirikan di sana, yang sangat suci dan sangat dihormati oleh seluruh bangsa Arab."
Fakta Logis: Wilayah yang dideskripsikan cocok dengan lokasi Hijaz (Makkah). Adakah kuil lain di wilayah itu yang "dihormati oleh seluruh bangsa Arab" secara universal selain Ka'bah? Catatan ini ditulis 600 tahun sebelum masa Nabi Muhammad SAW, jauh sebelum abad ke-5.
2. FAKTA SEJARAH 2: Claudius Ptolemy (Abad ke-2 Masehi)
Ahli geografi Yunani-Romawi, Claudius Ptolemy (hidup sekitar tahun 100-170 M), dalam petanya menyebutkan sebuah kota penting di Arabia bernama "Macoraba". Mayoritas ahli sejarah dan orientalis klasik sepakat bahwa Macoraba adalah transliterasi dari bahasa Arab Selatan/Sabaean kuno Makuraba atau Miqrab (yang berarti: Tempat Suci / Kuil). Ini merujuk pada Makkah. Ini bukti abad ke-2 Masehi!
3. BUKTI SOSIOLOGIS: Kemustahilan Penemuan Abad ke-5
Masyarakat Arab pra-Islam adalah suku-suku yang sangat fanatik, suka berperang, dan tidak punya pemerintahan pusat. Logika Skakmat: Jika Ka'bah baru "diciptakan/dibangun" pada abad ke-5 M (seperti klaim halusinasi Anda), bagaimana mungkin tiba-tiba ratusan suku Arab yang saling bermusuhan sepakat menjadikan tempat baru itu sebagai pusat ziarah sakral (Haji) mereka? Mengakar-nya tradisi sakral secara universal di masyarakat nomaden membutuhkan waktu ribuan tahun, bukan hasil rekayasa dadakan abad ke-5.
